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〈京都〉八坂神社・円山公園【春】祇園枝垂櫻
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離開円山公園後天色暗了下來，我和麥包（日本老公）搭上公車，前往下一站「東寺《とうじ》」。
櫻花季期間，東寺開放夜間參拜，觀賞夜櫻點燈的同時，也能一探安置於「講堂」與「金堂」內魄力十足的佛像群。
古刹東寺夜櫻
東寺又稱「教王護國寺《きょうおうごこくじ》」，於平安遷都後創建，與西寺同為「官寺」（國立寺院），共同鎮守王城平安京。
西寺如今已不復存在，因此東寺為唯一傳承至今的平安京遺跡，1994年登錄為世界遺產「古都京都文化財」之一。
夜間參拜每人1000円，內含講堂與金堂的拝觀費用。
境內成排盛開的染井吉野吸引參拜遊客佇足拍照，我和麥包（日本老公）也在櫻花樹下玩了起來。
夜燈映照下的五重塔倒映於水面，古刹境內更添幽玄氛圍。
五重塔前醒目的八重紅枝垂櫻（又稱「不二櫻」）正値滿開，抬頭仰望，淡桃色枝垂櫻與散發柔和光芒的五重塔雙雙浮現於夜空中，宛如置身幻想意境。
講堂・立體曼荼羅
朝廷將東寺託付於弘法大師空海（日本真言宗開山祖師）後，東寺便成為日本首座真言宗密教寺院。
空海至唐代中國學習密教，歸國後傾注畢生傳授密教精髓。
接掌東寺後，空海首先便致力於興建傳教場所「講堂《こうどう》」。
講堂內須彌壇上安置21尊佛像，總稱「羯磨曼荼羅《かつままんだら》」。
羯磨曼荼羅為空海苦心之作，將凝聚密教教義之「曼荼羅圖」以立體方式呈現，因此又名「立體曼荼羅《りったいまんだら》」。
配置於立體曼荼羅正中央的大日如來《だいにちにょらい》，於密教中被視為宇宙的中心。
講堂正中央同時也為東寺全境的中心，因此東寺本身即為體現密教宇宙世界之空間。
- 金碧輝煌的大日如來，與鎮座其周圍的四尊如來合稱「五智如來《ごちにょらい》」。
- 面向五智如來，右側為「五大菩薩《ごだいぼさつ》」，
- 左側則為以不動明王《ふどうみょうおう》為中心的「五大明王《ごだいみょうおう》」。
- 「四天王《してんのう》」位於須彌壇四個角落，與右緣中央梵天《ぼんてん》、左緣中央帝釋天《たいしゃくてん》同為守護神。
跨坐於白象上的帝釋天擁有帥氣側臉，被譽為「日本最帥氣佛像」。
參觀講堂的立體曼荼羅時，麥包（日本老公）情緒亢奮地說：
立體曼荼羅佛像群氣勢十足，連現代人來看都驚嘆不已，不難想像平安時代的人們會有多麼震懾。
由於研究所需，我其實也閱讀過相關文獻，但佛教世界實在是太博大精深，小的不才，連略知一二都不如，大概只有略知0.001。
金堂・藥師三尊像
坐落於講堂旁的東寺本堂「金堂《こんどう》」（國家指定之「國寶」建築），為桃山時代具代表性之建築，其樣式融合了「天竺樣《てんじくよう》」與「和樣《わよう》」。
相較於講堂中央安置著密教本尊大日如來，金堂本尊為顯教系之藥師如來《やくしにょらい》，其左右兩側分別為日光菩薩《にっこうぼさつ》與月光菩薩《がっこうぼさつ》。
中央的藥師如來光背上配置有七尊小型佛像（化仏），台座則有十二神將《じゅうにしんしょう》像環繞。金堂的藥師如來為古式佛像，和一般藥師如來像不同，左手不見藥壺蹤跡。
不聽老婆言，吃虧在眼前
這天氣溫原本就偏低，到了晚上更是寒風刺骨。
麥包（日本老公）剛才在講堂立體曼荼羅前興奮得忘了寒冷，但穿太少又沒戴手套的麥包，這時突然縮著身體安靜了下來。
麥包後來說：
這位先生看你下次還敢不敢不聽老婆言，
不過有照片為證，欣賞美麗夢幻的夜櫻與懾人心魄的佛像，我們確實在古刹東寺度過了一個充實的夜晚。
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